认识男人(08)（1 / 1）

认识男人08

毛泽东评价他说：朱温处四战之地，与曹操略同，而狡猾过之。08

妻子：张氏，开平二年，追封贤妃。旧五代史引北梦琐言曰：梁祖魏国夫人张氏，砀山富室女，父蕤，曾为宋州刺史。温时闻张有姿色，私心倾慕，有丽华阴丽华之叹。及温在同州，得张于兵间，因以妇礼纳之。新五代史裏说她贤明精悍想必她是一个精明、骠悍、善于掌握男人致命。

认识朱温这个男人。

富足的唐朝终于结束。

淫慾，道德沦丧，统治阶级，急速腐败。失去性灵的追求，黑金突起，遍地狼师。

进入黑暗时期。五代十国

天地晦暗，鸡鸣不已。中国在唐朝无法整个崛起，历史上就没有一个崛起于世界的机会了接下来的宋，挣扎无力，厓山一败已无中国。中国亡矣。追其根源，就是无法均富空有国力，民间跟不上来不富其民是唐的通病也是元，明，清，民国的通病。直到台湾的民国60年以后，才有如此盛世。藏富于民。普遍富有但也只有20年工夫，就泡沫化了

2017.7.04星期二。在李茶的店。

今天的每日一抽抽到的是：1飞马牌，注解：好的开始，却有邪祟的想法。

易儿来读维摩诘经。

易儿说：维摩诘说：又，无方便慧缚，有方便慧解，无慧方便缚，有慧方便解。

何谓无方便慧缚

是说菩萨以爱见心庄严佛土，成就众生于，空，无相，无作法中，而自调伏，是名无方便慧缚。

何谓有方便慧解

是说不以爱见心庄严佛土，成就众生，于空，无相，无作法中，以自调伏，而不疲厌，是名有方便慧解。

何谓无慧方便缚

是说菩萨住贪欲，瞋恚，邪见等诸烦恼而植众德本，是名无慧方便缚。

何谓有慧方便解

是说离诸贪欲，瞋恚，邪见等诸烦恼而植众德本，迴向阿耨多罗三藐三菩提，是名有慧方便解。

文殊师利

彼有病菩萨应如是观诸法

老伯说：今天到此

又说：方便，无方便，慧缚，慧解其中的法妙在于实践者，并不完美就是有疾的菩萨

方便在于权宜之计

不方便，就是硬干不妥协

小乘的智慧，容易被缚住见闻觉知，四念住，都沦为自了断灭法。

不同于大乘的解脱智慧

所以实践出来的法就不一样眉眉角角，不一样

老伯又来读楞严经。

阿难彼善男子，修三摩地，行阴尽者诸世间性，幽清扰动，同分生机，倏然隳裂，沉细纲纽，补特伽罗，酬业深脉，感觉悬殊，经与业分离

于涅槃天，将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。

六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入，深达十方，十二种类，受命元由，观由执元，诸类不召，于十方界，已获其同。

精色不沉，发现幽秘。

此则名为：识阴区宇。

行阴虽然幽隐

看不见航路。

但是是在网纽中，维繫浮现，是经典之要义

另一方面，业力深厚。习气犹存

知将大悟，晨鸡啼叫不已。东方已见晨曦。

黎明前大地虚弱无力。

沉寂于深处。将醒由未醒。

这就是识阴区宇。

以精细怪想为本。尚未出五阴中

夏夕子打手机约易儿下午一点，在她家楼下见。

今天是一个典型的夏日。

早上10点以前，还十分凉静。

到了10点以后，就又热了起来。

老伯补充说：行阴就是进入一个异熟区

生住异灭的异字。

成住坏空的坏字。

虽是异坏，其实是转机，但法还没有结束最后的灭空，才是结束的手段。

即是下结论。

没有天大的方法。

闹了半天。决定去埔里，就不闹了

结束五阴一念的行程，安静下来。

所以有一种总其成的力量

归纳然后立论，理事圆融，暂驻于法城中。

易儿说：我懂了

在等待中，夏夕子就湿了

别别扭扭走上五楼。就迫不及待地脱光衣物，冲进帘后的大床。

易儿把老伯装上套子，一丝不挂地送进去。

两人一接触就在哀哀叫。因为没有对準。

易儿来帮忙。

不急，不急，有的是时间。

一入洞则什幺声音也没了。真噁心

阿呃一声，就静悄悄的

突然女人反扑，动作很大，他被压在下面，她打他的手臂，肚子。

不许抓脸抓头髮易儿是裁判。

女人又哭又爱，动作很大充满激情。尤其是长手长腿，像章鱼束住男人。

又呻吟起来。有那幺爱吗很噁心。

在旁看人家做爱，真噁心。

因为像野兽。

妳还是在下面

易儿就把他们翻转过来

老伯加油给她30下

看赌的不怕大

这样她就被征服了。

再怎幺美丽，也是噁心

又一次30下，女人就丢了

时间很快。因为没有前戏。

而且恨恨地推开男人。

黑金出现，黏答答的。

易儿赶快去处理。

啧啧称奇

大叫：可惜

办完事，两个女人又在讨论漫画的剧情。

把老伯晾在一边。

我想画一本惊悚的漫画夏夕子说。脸颊的红霞尚未散去。

好哇易儿兴奋的回应着。

又说：但还是要有床戏，我喜欢看妳画的床戏

哈不要夏夕子 的脸又更红了

睡个午觉，他们又作了一次。